On l'appelait l'Androcée.
On dit qu'elle chantait avant guerre.
On dit qu'Hitler était fou d'elle.
Qu'il a mis mis le Reich à ses pieds.
Et qu'on pouvait mourir en écoutant sa voix.
On dit qu'elle avait deux enfants qui ont beaucoup souffert.
On dit qu'elle s'est évaporée à la fin de la guerre.
Il y a si peu de temps.
Qu'elle n'a pas existé.
Et qu'on l'aurait rêvée.
Et de sa voix elle a gardé le secret. Il ne reste plus rien. Quelques notes et un rôle.
Elektra.
Le monde en est-il appauvri ?
On dit qu'elle est morte.
Mais l'Androcée chante encore.
Dans un pays de guerre, une banlieue sordide, un opéra de ruine.
Chaque jour elle répète. Chaque fois le même rôle.
Elektra.

"Le thème le plus important de L'Androcée est celui de la culpabilité héritée par les générations nées après la guerre.
Les millions de morts de la shoah nous ont appris que la civilisation n'est pas le remède à la barbarie, mais qu'au contraire elle peut en être l'effroyable catalyseur.
C'est là notre héritage.
L'imputrescible charnier sur lequel est bâtie notre civilisation.

En respectant les unités de lieu et de temps et en mêlant les thèmes de la guerre, de l'Opéra et du mythe d'Electre, quatre histoires contemporaines ou mythiques s'entremêlent, se développent et se résolvent dans une même fin : l'histoire de Jean, l'histoire de Camille, l'histoire d'Anicroule, l'histoire de Sucia. Chacune est liée et aboutit à l'histoire de l'Androcée.

Le personnage de l'Androcée s'inspire très librement de certains événements de la vie de la cantatrice Germaine Lubin qui fut l'une des deux plus grandes voix wagneriennes d'avant-guerre. Elle a créé Elektra de Richard Strauss à Paris, le 29 février 1932. Elle a chanté Isolde à Bayreuth en juillet 1939 devant Hitler, quelques jours avant la déclaration de guerre. Elle a chanté pendant la guerre. Sa carrière a été brisée nette à la libération."

Christian Siméon.